শিয়া আক্বিদা ও সুন্নী আক্বিদা পর্ব-২

আল্লামা কাযী মুহাম্মদ মঈন উদ্দীন আশরাফী

শিয়া সম্প্রদায় ও তাদের ভ্রান্ত আক্বীদা:

শিয়া সম্প্রদায় হযরত ওসমান যিননুরাইন রাদ্বিয়াল্লাহু তা’আলা আনহুর খেলাফতকালীন রাজনৈতিক গোলযোগ এবং শাহাদাত বরণের সময় সৃষ্ট একটি ভ্রান্ত দল। এই দলের মূল প্রবক্তা ইয়েমেনের রাজধানী ‘সানা’র এক প্রভাবশালী ইয়াহুদী আবদুল্লাহ ইবনে সাবা। ইবনে সাবা’র বংশ ইয়াহুদিদের ধর্মীয় জ্ঞান ও নেতৃত্বের ক্ষেত্রে শীর্ষস্থানীয় ছিল। ইবনে সাবা স্বয়ং তাওরাত-ইঞ্জিলের অভিজ্ঞ আলেম ছিলো। সে তী² মেধা, দূরদর্শিতা, সতর্কতা, অটলতাল অধিকারী ছিল। তার মাথায় কুট-কৌশলের ভান্ডার ছিল। মানুষের মন-মস্তিক উপলদ্ধির বেশ ক্ষমতা ছিল। সুযোগ ও ক্ষেত্র নির্ণয়ে বেশ পটু ছিল। ইসলামের সার্বিক বিজয়ের ফলে ইয়াহুদীদের অস্তিত্ব চরমভাবে বিপন্ন হবার বিষয়টি সব সময় তাকে পীড়া দিত। এর প্রতিশোধ গ্রহণের মোক্ষম সুযোগের অপেক্ষায় ইবনে সাবা সকল প্রকার কুট-কৌশল নিয়ে প্রহর গুণছিল। হযরত ওসমান রাদ্বিয়াল্লাহু তা’লা আনহুর খেলাফত কালকে যথোপুক্ত সময় বিবেচনা করে সে মদিনা আগমন করে তৃতীয় খফিলা হযরত ওসমান রাদ্বিআল্লাহু তা’আলা আনহুর হাতে ইসলাম কবুল করে। অতঃপর তাঁর খেলাফতকালীন রাজনৈতিক গোলযোগের সুযোগে সে তার ষড়যন্ত্রের জাল বিস্তার করতে শুরু করে। উমাইয়াদের বিরুদ্ধে হাশেমী অপরাপর আরবদের ক্ষেপাতে আরম্ভ করে। সরলপ্রাণ মুসলমান অনেকে তার কুট-কৌশলের জালে আটকে পড়ে। অতঃপর সে হযরত ওসমান রাদ্বিয়াল্লাহু তা’আলা বিরুদ্ধে প্রকাশ্যে সমালোচনা শুরু করে। ফলে তাকে মদীনা শরীফ থেকে বের করে দেয়অ হয়। সে বসরা গমণ করে সেখঅনে তার কার্যক্রম অব্যাহত রাখে। অতঃপর যখন সে দেখল, কিছু মুসলমান তার অনুগত হয়ে উঠেঠে, তখন সে তার মূল কর্মসূচী বাস্তবায়নে পরীক্ষামূলক পদক্ষেপ হিসেবে মুসলমানদের মধ্যে এক নতুন ভিত্তিহীন মনগড়া আক্বীদা প্রচার আরম্ভ করে। তা হলো-“হযরত মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু তা’আলা আলাইহি ওয়াসাল্লাম পুনরায় পৃথিবীতে আগমন করবেন”। এর পূর্বে সে নিজেকে “আহলে রাসুল” বা নবী বংশের বড় ভক্ত হিসেবে প্রকাশ করে। সে তার ভ্রান্ত আক্বীদার পক্ষে আয়াতে কোরআন-

অথাৎ হে প্রিয় রাসুল (সাল্লাল্লাহু তা’আলা আলাইহি ওয়াসাল্লাম) “নিশ্চয় যিনি কোরআনের বিধান পালন আপনার উপর ফরয করেছেন তিনি আপনাকে প্রত্যার্তন স্থলের দিকে ফিরিয়ে দিবেন।” (সূরা ক্বাসাস) সে কৃত্রিমভাবে দলিল গ্রহণ করে মনগড়া ব্যাখ্যা দেয়। অতঃপর সে শিয়াদের অন্যতম আক্বীদা ‘ইমামত’ এর প্রচার শুরু করে। অর্থাৎ প্রত্যেক নবীর একজন ‘ওয়াসি’ উযির বা স্থলাভিষিক্ত থাকে। যেমন হযরত মুসা আলাইহিস সালামে উযির ছিলেন হযরত ইউশা ইবনে নু’ন আলাইহিস সালাম। তেমনিভাবে হযরত মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু তা’আলা আলাইহিস ওয়াসাল্লামের ‘ওসাসি’ হলেন হযরত আলী রাদিয়াল্লাহু তা’আলা আনহু। তাওহীদ, রিসালাতের মতো ‘ইমামতের উপরও বিশ্বাস স্থাপন করা ফরয। পরবর্তীতে এ আক্বিদা আরো বিস্তৃত হয়ে এরূপ পরিগ্রহ করে যে, নবীগণ যেভাবে আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রেরিত, ইমামগণও সেভাবে প্রেরিত। ইমাম নবীর মত শরীয়তের বিধানসমূহ প্রবর্তন করবেন এবং কোরআনের যে বিধান যখন ইচ্ছা মানসুখ বা রহিত করতে পারেবন। আলে রাসুল বা নবী বংশের মুহাব্বতের উপর কৃত্রিমভাবে প্রতিষ্ঠিত ইবনে সাবার এ ভ্রান্ত আক্বিদাগুলো উমাইয়া বিরোধী লোকজন সহজে গ্রহণ করলো এবং এরা ইসলামের একটি নতুন ফিরকা ‘শিয়া’ নামে আত্মপ্রকাশ করে। পরবর্তীতে এদের মধ্যে অনেক দল-উপদলের আবির্ভাব ঘটে। এগুলো পৃথক পৃথক কুফরী আক্বীদা রয়েছে। তন্মধ্যে ইসনা আশারীয়া বা দ্বাদশ ইমামী ও ইসমাঈলীয়া বা সপ্ত ইমামী সবচেয়ে উল্লেখযোগ। ১৫০২ খিষ্টাব্দে ইরানের সাফাভী বংশের প্রতিষ্ঠাতা শাহ ইসমাঈল দ্বাদশ ইমামে বিশ্বাস শিয়াদের মতবাদকে ইরানের রাষ্ট্রীয় ধর্মে হিসেবে বিদ্যামান। ইরান ইসলামী প্রজাতন্ত্রের প্রতিষ্ঠাতা আয়াতুল্লাহ রুহুল্লাহ খামেনী দ্বাদশ ইমামী শিয়া।

শিয়া আক্বাঈদ:

শিয়া কালেমা লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু মুহাম্মদ রাসুলুল্লাহ আলীউন ওয়াসিউল্লাহ ওয়া ওয়াসিও রাসুলিল্লাহ ওয়অ খলীফাতুহু বেলাফাসলিন।

অর্থাৎ আল্লঅহ ব্যতিত কোন উপাস্য নেই। মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু তা’আলা আলাইহিস ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর রাসুল। আলী আল্লাহর বন্ধু। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহ তা’আলা আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওয়াসি ও তাঁর খলিফা। অন্য বর্ণনায়, লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহু মুহাম্মদ রাসুলুল্লাহ ওয়া আলীউন খলীফাতুল্লাহ।

(শিয়া-সুন্নী ইখতেলাফ, পৃষ্ঠা ১৬, মুসলিম সংস্কৃতির ইতিহাস, পৃষ্ঠা ৩২।