ইমাম জা'ফার আস-সাদিক

The historical tomb of Al-Baqi' was destroyed in 1926. Ja'far al-Sadiq was one of four Shia imams buried here.

ইমাম জা'ফার আস-সাদিক (৮০-১৮৪ হি)

হযরত সাইয়্যিদিন ইমাম জাফর-সাদিক রাযিয়াল্লাহু আনহু (৮০-১৮৪ হিঃ) ছিলেন আহলে বাইতের বারো ইমামের ষষ্ঠ ইমাম এবং সর্বশ্রেষ্ঠ তাবি’র অন্যতম। তিনি তাঁর পিতামহ ইমাম আলীর সাততমের সিংহাসনের উত্তরাধিকারী এবং তাঁর পিতামহ সাইয়্যদীনা আব আব বকর-এর সিদ্দিক হিসাবে আধ্যাত্মিক সাম্রাজ্যের উত্তরাধিকারী ছিলেন।

তিনি ছিলেন ইমাম মুহাম্মাদ আল-বাকিরের পুত্র এবং উত্তরসূরি, যিনি ইমাম জয়ন আল-উবদীনের পুত্র, ইমাম আল-মুর্তাজির পুত্র ইমাম হুসেনের পুত্র, আল্লাহ তাদের সকলের সাথে সন্তুষ্ট থাকুন। তাঁর মা ছিলেন সাইয়িদা উম্মে ফারওয়া ফাতেমী বিনতে ইমাম কাসসিম বিন মুহাম্মদ। তাঁর মাতামহ ছিলেন ইমাম কাসিম বিন মুহাম্মদ বিন আব আব বকর, সাইয়িদিনা আব্ক বকর আস-সিদ্দিক রাযিয়াল্লাহু আনহুমের নাতি। তাঁর মাতামহী আসমি বিনতে আবদুর-রাহমন বিন আববা বকর ছিলেন, তিনি সায়িদিনা আব আব বকরের নাতনিও ছিলেন। এইভাবে তিনি বলেছিলেন যে "আমি দুবার আবু বকর দ্বারা জন্মগ্রহণ করেছি", তাঁর মাতামহ দাদা-দাদি যারা সায়িদিনা আবু বকরের চাচাতো ভাই এবং নাতি ছিলেন। ইমাম রাব্বানী শায়খ আহমদ সিরহিন্দী তাঁর মক্তবতে বলেছেন যে এটি আব্ব বকরের আভিজাতীয় পরিবারে শারীরিক ও আধ্যাত্মিকভাবে জন্মগ্রহণ করার বিষয়টিও বোঝাতে পারে, যেহেতু তিনি তাঁর দাদা ইমামের কাছ থেকে সাইয়িদিনা আব বকরকে আধ্যাত্মিক গোপন প্রাপ্ত করেছিলেন। ক্বসিম বিন মুহাম্মদ।

Geneology of Imam Ja’far as-Sādiq raziyallahu anhu

তিনি 80 হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তাঁর সঠিক জন্ম তারিখের সাথে মতভেদ রয়েছে, ইমাম বুখারী জানিয়েছিলেন যে তিনি জন্মগ্রহণ করেছেন ১ 17 রবি আল-আউয়াল (২৩/২৪ মে 69৯৯), আবার কেউ কেউ ৮ ই রমাদান (৫// নভেম্বর) বলেছিলেন।

তিনি তাঁর দাদা ইমাম জয়ন আল-আবেদীনের ১৪ বছর প্রশিক্ষণে ছিলেন, 34 বছর বাবার প্রশিক্ষণে এবং 27 বছর ধরে তার মাতামহীর প্রশিক্ষণে রয়েছেন। তিনি সেই সময় বসবাসকারী কিছু সাহাবীর সাথেও সাক্ষাত করেছিলেন এবং তাদের কাছ থেকে আধ্যাত্মিক গোপনীয়তা পেয়েছিলেন। এইভাবে তাকে সর্বশ্রেষ্ঠ তবিবীন হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

ইমাম রাব্বানী তাঁর মক্তবাতে (চিঠিপত্র) আধ্যাত্মিকতার এই মেরু সম্পর্কে লিখেছেন:

এবং হজরত সিদ্দিক রাযিয়াল্লাহু আনহু, তাঁর নবুওয়াত সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রতি অত্যন্ত আন্তরিকতার সাথে লালিত হয়ে এবং তাঁর নিকট বিনষ্ট হয়ে যাওয়ার পরে অন্য সকল সাহাবা রিজওয়ান-আল্লাহি আলাইহিম আজমা’ইনদের মধ্যে এই বিশেষ পথ দ্বারা বিশিষ্ট। এবং আবেগ এবং ভ্রমণের এই খুব রেফারেন্স [নিসবাহ, আধ্যাত্মিক সংযোগ] খুব বিশেষত্ব নিয়ে হজরত ইমাম জাফর সাদিকের কাছে পৌঁছেছে। আর যেহেতু ইমামের মা হযরত সিদ্দিক আকবর রাযিয়াল্লাহু আনহুমের বংশধরদের মধ্যে এসেছিলেন, সুতরাং উভয় পক্ষের প্রত্যেকের বিবেচনায় ইমাম বলেছেন: “আবু-বকর আমাকে দু'বার জন্ম দিয়েছেন”। আর যেহেতু ইমাম তাঁর মহৎ পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে আলাদা রেফারেন্স [নিসবাহ] পেয়েছিলেন, [সুতরাং] তিনি এই দুটি পথের একত্রিত হয়েছিলেন এবং তাদের ভ্রমণ (সুলুক) দ্বারা এই আবেগকে (জাজবাহ) একত্রিত করেছিলেন এবং এই ভ্রমণ দ্বারা পৌঁছে যায় লক্ষ্য ছাড়িয়ে। এই দুটি ভ্রমণের মধ্যে পার্থক্য হ'ল হযরত আমির [ইমাম আলী রাযিয়াল্লাহু আনহু] দিগন্তের যাত্রা (সায়রি ফাফকি) দ্বারা সম্পন্ন হয়, যখন হযরত সিদ্দিক রাযিয়াল্লাহু আনহুর যাতায়াত দিগন্তের সাথে কোন সম্পর্ক নেই (ফাখকি) )। এটি যেমন আবেগের অঞ্চলটি দিয়ে একটি গর্ত তৈরি করে এবং অবজেক্ট অব ডিজায়ার কাছে পৌঁছে দেয়। প্রথম ভ্রমণে জিনোস অর্জন এবং দ্বিতীয়টিতে প্রেমের আধিপত্য রয়েছে। অনিবার্যভাবে এভাবেই হজরত আমির জ্ঞান নগরের দ্বাররূপে (ববি মদনাতুল ইলম) উপস্থিত হলেন এবং হযরত সিদ্দিক তাঁর নবী আলাইহি-সালাত ওয়াশালামের প্রতি বন্ধুত্বের সক্ষমতা অর্জন করেছিলেন। [নবী] বলেছেন: “যদি আমি একজনকে বন্ধুর জন্য গ্রহণ করি তবে অবশ্যই আবু-বকরকে বন্ধুর জন্য গ্রহণ করতাম”। এবং হযরত ইমাম আবেগের বিস্তৃততার দিক বিবেচনা করে, যার ভিত্তিতে প্রেম, এবং অনুভূতি এবং ভ্রমণকেন্দ্রের দিকটি, যা জ্ঞান এবং জ্ঞানের উত্স, প্রেম এবং জ্ঞানের ভাগ্যের প্রাচুর্য অর্জন করেছিল। এরপরে ইমাম সুলতান-উল-আরিফান কুদ্দিসা সিরুহিকে এই যৌগিক রেফারেন্সের (নিসবাতি মুরাক্কাব) জমা হিসাবে জমা দিয়েছিলেন।

[মকতব ২ য় খণ্ডে, শেখ মুহাম্মদ ওয়াজিহউদ্দিন অনুবাদ করেছেন, আমার বর্গাকার বন্ধনীতে টীকাগুলি সহ।]

তিনি বেশিরভাগ বছর ইরাকে থাকাকালীন তিনি মদিনায় বেশিরভাগ জীবনযাপন করেছিলেন। তিনি 15 রজব 148 হিজরিতে (6/7 সেপ্টেম্বর 765) মদীনা আল-মুনাওয়ারওয়াহে ইন্তেকাল করেন এবং তাঁর পিতামহের নিকটে আল-বাকিতে তাঁকে দাফন করা হয়।

তাঁর বিখ্যাত ছাত্রদের থেকে নিম্নলিখিতগুলি ছিল:

ইমাম মুসা আল-কাজিম (তাঁর পুত্র)

ইমাম আবু হানাফী, ফিকহের হানাফী বিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতা

ইমাম মালেক বিন আনাস, ফিকহের মালেকী বিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতা

ইমাম সুফিয়ান আ-ঠাওরি, ফিকহের ঠাওরী বিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতা

খাজা দাদ টি, একজন দুর্দান্ত সূফী কর্তা

জাবির ইবনে হাইয়েন, বিখ্যাত আলকেমিস্ট এবং পরীক্ষামূলক রসায়ন প্রতিষ্ঠাতা

তাঁর আধ্যাত্মিক উত্তরাধিকার ইমাম আবু হানাফী সহ উম্মতের অসংখ্য আলেম ও সুফি মাস্টারদের কাছে স্থানান্তরিত হয়েছিল যারা তাঁর সাথে দুই বছর অবস্থান করেন। সিদ্দিকী আধ্যাত্মিকতার গোপনীয়তা তাঁর মৃত্যুর পরে তাঁর কাছ থেকে সুলতান আল-আরিফেন বায়াজাদ আল-বুস্তামিতে স্থানান্তরিত হয়েছিল এবং এটি নকশবন্দী সুফি আদেশের মূল আধ্যাত্মিক সংযোগ।

নকশবন্দী মুজাদ্দিদী তিহিরির আধ্যাত্মিক সোনার শৃঙ্খলে পরেরটি শায়খ বায়াজাদ আল-বুস্তেমি ī